யார் இந்த தோடர்கள்? | நீலகிரி பழங்குடியினர் | Todas in Tamil | Nilgiri Tribes | History

 யார் இந்த தோடர்கள்?

தோடர்கள் (Todas) அல்லது தொதவர் என்பவர்கள் சிறு பழங்குடி இனத்தவர் ஆவர்.  இந்தியாவில் வசிக்கும் பழமையான பழங்குடி இனங்களில் ஒன்றாகும். தோடர்கள்  பட்டியல் பழங்குடியினரின் குறிப்பிட்ட முக்கிய இனங்களாகும். தோடர்கள் தாங்கள் வணங்கும் தெய்வமான கம்பட்ராயன் சிந்திய வியர்வையிலிருந்து தோன்றியவர்கள் என்று நம்புகின்றனர்.

வாழுமிடம்?

தோடர்கள்  நீலகிரியை தமிழ்நாட்டில் தங்கள் வீடாக ஆக்கிக் கொண்டனர்.  

நீலகிரி மலையின் உயரமான பகுதியிகளில் வசிக்கின்றனர். ஒரு காலத்தில் இவர்கள் ‘ஒத்தைக் கல் மந்து’ என்ற பகுதியில் வாழ்ந்து வந்தனர். அதையொட்டியே ஆங்கிலேயர்கள் ‘ஒட்டகமண்ட்’ என்று அழைத்தனர். அது பின்னர் மருவி, உதகமண்டலம் ஆகி, பிறகு ‘ஊட்டி’யும் ஆனது. இவர்களின் வாழ்க்கை முறை மற்ற மக்களிடமிருந்து வேறுபடுகிறது.

இட அமைவு?

தமிழ்நாட்டின் வடமேற்குப் பகுதியில் உள்ள  நீலகிரி மலை, கடல் மட்டத்திலிருந்து 2600 மீ உயரத்தில் அமைந்துள்ளது. தோடா மக்கள் தமிழ்நாடு, கேரளா மற்றும் கர்நாடகாவின் அட்சரேகை வடக்கு பூமத்திய ரேகையில் சுமார் 11° அமைந்துள்ளனர். இங்கே, வெப்பநிலை ஆண்டு முழுவதும் 18°c முதல் 21°c வரை இருக்கிறது, மேலும் இவர்கள் மலையின் உயரத்தில் வசிப்பதால் குளிர்கால மாதங்களில் உறைபனி காணப்படும்.

தென்மேற்கு பருவமழையின் போது, நீலகிரி க்கு ஆண்டு முழுவதும் 200in (சுமார் 500 செ.மீ) மழை பெய்குகிறது. கனமான வெப்பமண்டல காடு மலைகள், கீழ் சரிவுகள் மற்றும் திறந்த சவானா புல்வெளிகளைப் பாதுகாக்கிறது. இந்த இடத்தில், தோடா மக்கள் உயரமான இடங்களில் வசிப்பதால், அவர்கள் நீர் எருமைகளை மேய்ப்பார்கள். இருப்பினும், பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் தோடா மக்கள் தாவரங்களை எரிப்பதைப் பயன்படுத்தி தங்கள் புல்வெளிகளை உருவாக்குகிறார்கள் என்று வாதிடுகின்றனர்.

ஐரோப்பிய கணக்குகளின்படி, 17 ஆம் நூற்றாண்டில், 1000 க்கும் குறைவான தோடா மக்கள் மட்டுமே இப்பகுதியில் வசித்து வந்தனர். பல்வேறு மருத்துவ நிலைமைகள் மற்றும் வெனிரியல்  (venereal)  நோய் காரணமாக, தோடா மக்களின் எண்ணிக்கை 1952 இல் 475 ஆக க் குறைக்கப்பட்டது. ஆனால் 2000ஆம் ஆண்டில் தோடா  மக்கள் தொகை 1412 ஆக அதிகரித்தது. இருப்பினும், தோடா  மக்கள் தொகை தொடர்ந்து துல்லியமற்றது. 

மொழி?

தோடர்கள் பேசும் மொழி தோடா மொழி எனப்படுகிறது. இந்த மக்களுடைய மொழி மிக விரைவாக அழிந்துவரும் மொழிகள் பட்டியலில் இடம்பெற்றுள்ளதாக யுனெஸ்கோ தெரிவித்துள்ளது. எண்ணிக்கைகளில், 600 பேர் மட்டுமே தங்கள் தோடா  மொழியைப் பேசுகிறார்கள். 

கிமு 3ஆம் நூற்றாண்டில் நிறுவப்பட்ட திராவிட மொழிக் குடும்பத்தில் இருந்து தோடா மொழி வருகிறது. இந்த மொழி தமிழ் மற்றும் மலையாளத்தின் கலவையால் உருவாக்கப்பட்டது. 

பொதுவாக, தோடா மக்களுக்கு எழுத்து மொழி இல்லை, ஆனால் இப்போதெல்லாம்,  அவர்கள் தங்கள் எழுத்து நிலைத்தன்மைக்கு தமிழ் ஸ்கிரிப்டைப் பயன்படுத்துகிறார்கள்.

மரபு வழியும், உடல் தோற்றமும்?

தோடர்களின் தோற்றத்தையும், உடலமைப்புகளையும் பற்றி ஆராய்ச்சியாளர்கள் பலதிறப்பட்ட செய்திகளைக் கூறுகின்றனர். இவர்களுடைய மூக்கு உரோமானிய இனத்தாருடையதைப் போன்றது; முகச் சாயல் கிரேக்க இனத்தைச் சார்ந்தது. எனவே ஆராய்ச்சியாளர்கள் இவ் வினத்தாரை ரோமானியர்களோடும், கிரேக்கர்களோடும் தொடர்புபடுத்திக் கூறுகின்றனர். நீண்ட மேலாடை போர்த்துக்கொண்டிருப்பதால் இவர்கள் ஈப்ரு இனத்தைச் சார்ந்தவர்களாக இருக்கலாம் என்றும் சிலர் எண்ணுகின்றனர். சமவெளி மக்களால் துரத்தப்பட்டு, இம் மலைகளில் தஞ்சம் புகுந்த சிதியர் இனத்தாரே இவர்கள் என்று கூறுவோரும் உண்டு. 

தோடர்களின் சமயச் சடங்குகளில் பாடப்படும் பாடல்களை ஆராய்ந்த கிரேக்க நாட்டு ஆராய்ச்சியாளரான எச். எச், பிரின்ஸ் பீட்டர் (H. H. Prince Peter) என்பார், சுமேரியர்கள் வழிபட்ட கடவுளரின் பெயர்களும், அக் கடவுளர்களைப் பற்றிய செய்திகளும், இவர்களுடைய கடவுளர்களையும், செய்திகளையும் ஒத்திருக்கின்றன என்று கூறுகிறார். எனவே தோடர்கள் சுமேரிய இனத்தைச் சார்ந்தவர்கள் என்று அவர் எண்ணுகிறார். ரிவெர்ஸ் என்பார், கேரளத்து மலையாள மக்களின் பண்பாட்டோடு, இவர்கள் பண்பாடு நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டிருப்பதை விளக்கப் பல சான்றுகள் காட்டுகின்றார். மேலும் தோடர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன் (சுமார் 800 ஆண்டுகட்கு முன்) கேரளத்திலிருந்து இங்கு வந்திருக்க வேண்டும். ஆகையினால் தான் தோடர் மொழி தமிழ் மொழியோடு நெருங்கிய தொடர்பு கொண்டுள்ளது எனப்படுகிறது.

தோடர்குல ஆண்மகனின் சராசரி உயரம் 5 அடி 7 அங்குலம். பெண்களின் உயரம் 5 அடி 1 அங்குலம். சமவெளியிலுள்ள மக்களைவிட அழகிய நிறத்தைப் பெற்றிருக்கிறார்கள். வடித்தெடுத்த சிலை போன்ற உடற்கட்டுடையவர்கள். ஆண்கள் தலையில் அடர்த்தியான மயிரைப் பெற்றிருக்கின்றனர். 

பெண்கள் தங்களுடைய கூந்தலை வெண்ணெயிட்டு நீவி, உருண்டையான குச்சியில் சுருள்களாகச் சுற்றிப் பக்கங்களில் தொங்க விட்டிருக்கிறார்கள். ஆண்களும் பெண்களும் மொத்தமான போர்வையொன்று மட்டும் போர்த்துக்கொண்டிருக்கின்றனர்.

வாழ்க்கை முறை?

தோடா பழங்குடியினரின் குக்கிராமங்கள் அல்லது கிராமங்களில் வசிப்பார்கள். அவர்கள் வசிக்கும் இடம் மண்டு அல்லது மோட் (Mandu or Mot) என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது.  குக்கிராமத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு மண்டுவிலும் வழக்கமாக ஐந்து கட்டிடங்கள் அல்லது குடிசைகள் உள்ளன, அவற்றில் மூன்று குடியிருப்புகளாகவும், ஒன்று பால் பண்ணைக்காகவும், மற்றொன்று இரவில் கன்றுகளுக்கு அடைக்கலம் தரவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

இந்த குடிசைகள் அல்லது குடியிருப்புகள் ஒரு விசித்திரமான ஓவல்-பெண்ட் கட்டமைப்பை உருவாக்குகின்றன, வழக்கமாக 120 அங்குல உயரம், 216 அங்குல நீளம் மற்றும் 108 அங்குல பரந்த அளவிலான, இந்த கட்டிடத்தின் நுழைவாயில் அல்லது கதவு 2.6 அடி உயரம் மற்றும் 1.5 அடி அகலமாக உள்ளது, ஆனால் அது எந்த கதவு அல்லது வாயில் வழங்கப்படவில்லை, ஆனால் அகலம் பலகை 4 முதல் 6 அங்குல தடிமனான நுழைவாயில் ஒரு திட பலகை மூடப்பட்டிருக்கும், மற்றும் முழு நுழைவாயிலையும் தடுக்க போதுமான பரிமாணங்கள் உள்ளது.

வீட்டு உபயோகப் பொருட்கள் பித்தளை பாத்திரங்கள் அல்லது தட்டுகளில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பல மூங்கில் பாத்திரங்கள் மற்றும் தொப்பிகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

தொழில்?

தோடர்கள்  முற்றிலும் நாட்டுப்புற வாழ்க்கையை வாழும் மேய்ச்சல் மக்கள். அவர்கள் பெரிய எருமை மந்தைகளைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் பால் உற்பத்தியை சார்ந்துள்ளனர். தோடர்கள் எந்த வேலையையும் தேடவில்லை, ஒருபோதும் வேலை செய்ய முயற்சிக்கவில்லை. உண்மையில், அவர்களின் உண்மையான பணியின் நோக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வது தான் அவர்களின் நோக்கமாக இருந்தது. எருமைகள் பச்சை புல் மற்றும் தண்ணீரை மட்டுமே உணவாக உட்கொள்கின்றன.

தோடர்களின் ஒரு சில குடியிருப்புகள் காலியாக இருந்தன, அவை இப்போது மேய்ச்சல் பாரம்பரிய தளங்களாக உள்ளன. இந்த மாற்றங்களின் மூலம், தோடர்கள் கச்சாபால், நெய், சாணம் மற்றும் எருமை அல்லது கன்று ஆகியவற்றை விற்பனை செய்வதன் மூலம் வருமானம் ஈட்டத் தொடங்கினார்.

ஒரு தோடரின் குடும்பத்தில் இருபதுக்கும் குறைவான எருமைகள் இருந்தால் அவர்கள் ஏழைகளாக கருதப்படுகின்றனர்.

திருவிழா?

இவர்களின் வாழ்விடச்சூழலில் அதிக பங்கு வகிக்கும் எருமைகள் விருத்தி அடைய வேண்டி திசம்பர் இறுதியிலோ அல்லது ஜனவரி முதல் வாரத்திலோ மொத்வர்த் பண்டிகை கொண்டாடுகிறார்கள். 

இதற்காக உதகையின் தலைகுந்தா அருகில் அமைந்துள்ள முத்தநாடு என்ற இடத்தில் முன்போ என்றழைக்கப்படும் கூம்பு வடிவ கோயில் மற்றும் ஓடையாள்போ என்ற கோயில்களில் ஆண்கள் அனைவரும் கூடி சிறப்பு வழிபாடு நடத்துவர்.

இதனுடன், சாதாரண தினசரி நடவடிக்கைகள் நடைபெறும் போது கிராமத்தில் குறிப்பிட்ட வார இறுதி விழா மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பின்னர் உள்ளூர் தோடர் விழாக்கள் ஒட்டகமண்ட்-லில் அமைந்துள்ள மாரியம்மன் கோவிலில் நடத்தப்படுகின்றன.

ஆடை?

தோடர் பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் இருவரும் பருத்தியில் செய்யப்பட்ட நீண்ட மேலங்கி (பூத்துக்குளி) அணிகிறார்கள். பாரம்பரிய உடைகள் சுமார் 7 அடி நீளம் மற்றும் 4 அடி அகலம் கொண்ட 2.2 மீ அல்லது 135 செ.மீ பரிமாணங்களைக் கொண்டுள்ளது. ஆடையின்  நிறம் வெள்ளை, சிவப்பு, மற்றும் கருப்பு நிறத்தில் காணப்படுகிறது

பெண்கள் எம்பிராய்டரி பயன்படுத்தி இந்த மேலங்கி பட்டைகள் விரிவாக மற்றும் கைகளின் கீழ் இந்த துணியை போர்த்தி மற்றும் முழு உடழும் மூடுவது போல அணிகிறார்கள். ஆனால் இப்போதெல்லாம், தோடா  மக்கள் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தின் படி உடைகளை மாற்றிக்கொண்டார்கள். அவர்கள்  மேற்கத்திய ஆடையை அணிந்து அதற்கு மேலே தங்களின் பாரம்பரிய மேலங்கியை போர்த்திக்கொள்கிறார்கள்.

விழாக் காலங்களிலும் இறுதிச் சடங்குகளிலும் இந்த பாரம்பரிய ஆடையை உடுத்திக் கொண்டு தோடர் மக்கள் பங்கேற்பர். 

தோடர் இனப் பெண்கள் கையால் பின்னும் பூத்துக்குளி உடைக்கு புவிசார் குறியீடு அங்கீகாரம் வழங்கப்பட்டுள்ளது.

பாரம்பரிய தோடா மக்கள் வெறுங்காலுடன் நடந்து கொண்டிருந்தனர், ஆனால் தற்போதுலாம், அவர்கள் காலணிகளை பயன்படுத்துகிறார்கள். பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் மேற்கத்திய மற்றும் தென்னிந்திய ஆடைகளான சேலை, ரவிக்கை மற்றும் சுடிதார் ஆகியற்றை அணிகிறார்கள். அவர்கள் ஒட்டகமண்ட் பஜார்களில் இருந்து மேலங்கிகள் பொருட்கள் மற்றும் ஆயத்த ஆடைகளை (Ready-made dress) வாங்குகிறார்கள்.

கல்வி?

1960களில், தோடர்களின் குழந்தைகளுக்காக அரசுப் பள்ளிகள் உருவாக்கப்பட்டன. இது மக்களுக்கு முறையான கல்வியை வழங்க உதவுகிறது. 1981-ன் மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி  தோடர்களின் எழுத்தறிவு விகிதம் 43.43% ஆகும்.

2001 அறிக்கையின்படி, தோடா மக்களில் பெரும்பாலோர் கல்வியறிவு பெற்றுள்ளனர் மற்றும் சதவீதம் 50% ஆக அதிகரிக்கப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலான தோடா மக்கள் தமிழில் கல்வியறிவு பெற்றுள்ளனர்.

இது தவிர, கிறிஸ்துவ தோடா மக்கள் மிகவும் படித்தவர்கள் மற்றும் அவர்கள் அரசாங்க ஊழியர்கள், செவிலியர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் தொழிலதிபர் வடிவில் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள்.

கலாச்சார பாரம்பரியம்?

தோடா மக்களின் சடங்குகளில் நடனம் மிக முக்கியமான கலாச்சார பாரம்பரியமாகும்.  

பாரம்பரியமாக, ஆண்கள் மட்டுமே சடங்குகளில் நடனம் ஆடுவார்கள். ஆண்கள் நடனம் ஆடிய பின்பு பெண்கள் நடனம் ஆடி பார்ப்பவர்களை மகிழ்விப்பார்கள். ஆண்கள் வட்டத்தை உருவாக்கி, கடிகார வாரியாக திசையை நோக்கி நகர்ந்து தங்கள் நடனத்தைத் தொடங்குகிறார்கள். எத்தனை பேர் வேண்டுமானாலும் இந்த வட்டத்தில் சேர்ந்து ஆடலாம்.

நடனத்திற்குப் பிறகு, பாடுவது தோடா மக்களின் மற்ற கலாச்சார பாரம்பரியம் ஆகும். அவர்களின் அன்றாட நடவடிக்கைகள், பால் சடங்குகள், எருமை பராமரிப்பு செயல்முறை, பால் கறக்கும் நடவடிக்கைகள் மற்றும் பிற தோடா மக்களின் கலாச்சார நடவடிக்கைகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய வாய்மொழி கவிதையால் பாடல் பாடுகிறார்கள்.

பால் (DAIRY) கோயில்கள்?

தோடா மக்களின் பால் விலங்குகள் குறிப்பாக எருமைகளுக்காக  கட்டப்படுகிறது. தோடா மக்கள் தங்கள் பால் பொருட்களின் திறனுக்கு ஏற்ப தங்கள் கோவில் எருமைகளை வரிசைப்படுத்துகிறார்கள். அதிக பால் உற்பத்தி செய்யப்படும் எருமைகளை அதிகமாக கவனிப்பார்கள். ஏனெனில் அவை சடங்கு புனிதப்படுத்தலில் ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. பால் கோயில்கள் அரை பீப்பாய் வடிவங்கள், கூம்பு வடிவ கோவில் 'முன்போ' என்றழைக்கப்படுகிறது.

‘மொத்வர்த்' பண்டிகையின் போது இந்த கூம்பு வடிவ 'முன்போ'  குல தெய்வ கோயிலுக்குச் சென்று மக்கள் நோய் நொடி இல்லாமல் வாழ வேண்டும், எங்கள் எருமைகள் விருத்தி அடைய வேண்டும் என்று பிராத்தனை செய்வார்கள். 

அதனைத் தொடர்ந்து, அதன் அருகிலுள்ள 'ஓடையாள்போ' என்றழைக்கப்படும் பிறை வடிவிலான கோயிலுக்குச் சென்று காணிக்கை செலுத்தி இந்தாண்டு சிறப்பாக இருக்க வேண்டும் எனப் பிரார்த்தனை செய்தனர்.

தோடர்களின் கடவுள் பொதுவாக மலைகளின் கடவுள் என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் இந்த மக்கள் நீலகிரி சிகரத்தில் குறிப்பாக ஷோலா (Shola)  காட்டில் வாழ்கின்றனர். எருமைகளிடமிருந்து பாலைக் கடைந்து நெய், வெண்ணெய் போன்றவற்றைத் தயாரிப்பதற்காக எருமைகளுடன் ஆண்கள் நெருங்கி பழகுகிறார்கள்.

தோடர்கள் பண்பாடும், பழக்கவழக்கங்களும்?

தோடர்கள் நாவல் மரத்தை, புனிதமான மரமாக மதிக்கின்றனர். 

மத சடங்குகளில் பங்கேற்க பெண்களுக்கு அனுமதி இல்லை.

தோடப் பெண்கள் துணிமணிகளில் பூ வேலைப்பாடு செய்வதில் தேர்ந்தவர்கள். ஆண்கள் மர வேலையில் திறன் படைத்தவர். பருவப் பெண்கள் தோளிலும் மார்பிலும் பச்சை குத்திக் கொள்கின்றனர். இம்மக்கள் சைவ உணவுப் பழக்கம் கொண்டோர். எருமைப் பாலை விரும்பிக் குடிப்பர்.

   

தோடர்குல ஆண்கள் வீரத்தினை வெளிக்காட்ட மந்துகளுக்கு எதிரே வைக்கப்பட்டிருக்கும் பெரிய கல்லை மார்புக்கு மேலே உயர்த்திக் காட்டுவர்.

தோடர்களில் இளையோர், வயதில் முதிர்ந்தோரைக் கண்டால் மண்டியிட்டு வணங்க வேண்டும். முதியவர் இளையவரில் நெற்றியில் தனது பாதத்தை வைத்து பதுக்-பதுக் என்று சொல்லி வாழ்த்துவார்.

மண உறவு?

இவர்கள் முற்காலத்தில் பல கணவர் மணமுறையைக் கொண்டிருந்தனர். இம்முறையின் படி தோடர் குலப் பெண் ஒருவனை மணந்து கொண்டால் அவனுக்கு மட்டுமன்றி, அவன் உடன் பிறந்தோருக்கும் மனைவியாகிறாள். திருமணம், மண முறிவு போன்றவற்றில் பெண்களுக்கு முழுச் சுதந்திரம் உண்டு.

நன்றி!!!

குறிப்பு:

மேற்கண்ட அனைத்து தகவல்களும் JOURNAL லில் இருந்து எடுக்கப்பட்டதாகும்.

இப்படிக்கு - தீபா சேட்டு